انجمن علمی جامعه‌شناسی دانشگاه تهران

محفل فکری دانشجویان جامعه‌شناسی دانشگاه تهران

سه شنبه ، ۳ بهمن ۱۳۹۶
معرفی برنامه‌ها
صوت برنامه‌ها
آرشیو
نشریه سره
آرشیو

وبر در مقاله معنای «بی طرفی اخلاقی» در جامعه شناسی و اقتصاد در پیرامون تضاد اینگونه می نویسد:

«تحلیل های صرفا تجربی فقط می توانند به سوال هایی پاسخ دهند که درباره ی وسایل کافی برای تحقق یک هدف کاملا روشن، پرسیده می شوند.این قضیه که : X تنها وسیله ی رسیدن به Y است، در واقع شکل معکوس این قضیه است که: Y معلول X است.

اصطلاح «سازگارشدنی» (و دیگر اصطلاحات هم خانواده ی آن) حتی کوچکترین اشاره­ ای به قضاوت­ های ارزشی که در آن مستتر است، ندارد؛ درست مانند اصطلاح «اقتصاد انسانی» که اخیرا پرطرفدار گشته و به عقیده ­ی من از ریشه و بنیاد شبه­ برانگیز است، قضاوت­ های ارزشی مستتر در چنین اصطلاحاتی پشت پرده­ ای از ابهام قرار دارند.

مکتب تحقیقاتی ای که من آن را اقتصاد سیاسی فرهنگ می خوانم در ابتدا به عنوان بازگشت به مجموعه ای قدیمی از مشکلات و پرسش ها توسعه یافته است. اما در بستری خاص توسعه یافته که آن را به امروز مرتبط می سازد. در دهه ۱۹۶۰ در دموکراسی های سرمایه داری توسعه یافته، رونق اقتصادی پس از جنگ های طولانی به پایان رسید. همانطور که رشد نرخ بهره وری و گسترش بازار کند شد، پیمان بین کارگر سازمانی و سرمایه دار که در امریکا و اروپای غرب تولید شد توافق سیاسی گسترده ای بر سر «پایان ایدئولوژی» ایجاد کرد، که تحت فشار در حال افزایش بود. ستیزه جویی کارگران افزایش یافت، و در اروپا، در چارچوب دولت رفاه سوسیال دموکرات، تنش رو به رشدی بین آرمان های سوخته شده به واسطۀ توسعۀ عظیم و طولانی مدت بودجه های عمومی به وجود آمد. آتش این مبارزات گسترده اجتماعی پس از گسترش جنبش های ضدهسته ای و ضدامپریالیستی – در بستر جنگ سرد – بیشتر شد. در واقع این امر تصادفی نیست که کار ابتدایی امریکا در PEC توسط هربرت شیلر[۱]، دالاس اسمیت[۲] و توماس گوبک[۳] بر امپریالیسم امریکا و مبارزه گسترده بر علیه جریان آزاد اطلاعات در داخل و اطراف یونسکو[۴] تمرکز یافته بود، پژواک هایی که در حال حاضر در مباحثات پیرامون جهانی شدن طنین انداز است.

در کتاب «درآمدی به مطالعات خانواده» نوشته جان برناردز ، در صفحات ۲۶۹ و ۲۷۰ آمده است که:
«مفهوم «آماده سازی برای والد گری» یکی از موضوعات دائمی تحقیقات اداره ملی کودکان هم بوده است. پیو در بخشی از برنامه ای ابتکاری در سال ۱۹۷۹ جهت «ارتقای معیار های والدگری در کشور» به بررسی آماده سازی برای والد گری در مدارس، آماده سازی های پیش از زایمان و حمایت از خانواده های دارای فرزتد خردسال پرداخت.
ویتفیلد دلایل روشنی در تایید لزوم «آموزش زندگی خانوادگی» اقامه و بسیاری از این نظرات را در بریتانیا مطرح کرده است. به نظر وی:

دکتر سارا شریعتی در مقدمه کتاب دین زیمل می گوید: « پرسش اصلی زیمل در این کتاب، دین در دنیای مدرن است. از نظر وی بحران دینی مدرنیته، زوال احساس دینی نیست، بلکه این بحران از اینجا سرچشمه میگیرد که احساس دینی بیش از هر زمان وجود دارد، اما دیگر در هیچ کدام از اشکال موجود در قالب های تاریخی دین تبلور نمی یابد، از قالب های شناخته شده اش خارج شده و از این اشکال فراتر رفته است و به این ترتیب نمایندگان

هم اندیشی با ورودی های 1393

نشست «هم اندیشی با ورودی های ۱۳۹۳» دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران

صفحۀ 42 از 44اولین »...102030...4041424344