انجمن علمی جامعه‌شناسی دانشگاه تهران

محفل فکری دانشجویان جامعه‌شناسی دانشگاه تهران

شنبه ، ۳۰ دی ۱۳۹۶
معرفی برنامه‌ها
صوت برنامه‌ها
آرشیو
نشریه سره
آرشیو

فراخوان

انجمن علمی جامعه‌شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برای اولین بار اقدام به چاپ نشریه «سَره» به صورت هفتگی کرده است تا بتواند دغدغه‌ها و مسائل علمی و آموزشی‌ای که در دانشکده از جانب اساتید و دانشجویان وجود دارد را در فضای عمومی دانشکده مطرح کرده و با کمک خود آنان (مسئولان، اساتید و دانشجویان) سعی در بهبود، تقویت و اصلاح آن‌ها داشته باشد.

کتاب اندیشه های بنیادی در جامعه شناسی نظریه ی اخلاق پروتستانی و روح سرمایه داری را اینگونه توصیف میکند: «وبر کوشید نشان دهد که ریاضت گرایی این جهانی در برخورد با دو شخصیت مرتبط با جنبش اصلاحات مذهبی، مارتین لوتر و جان کالون، تحول یافته است. اهمیت لوتر در نظریه ی اخلاق پروتستانی این بود که این عقیده را که عالی ترین شکل شغل یا پیشه مذهبی مستلزم کنارگیری از دنیا و گوشه ی خلوت گزیدن در صومعه است را رد کرد. در الهیات لوتر، همه ی مشاغل دنیوی را میتوان پیشه های ملهم از مذهب در نظر گرفت. کار دنیوی اهمیت مذهبی پیدا کرد.

«پی‌یر بوردیو جامعه‌شناسی بازاندیشانه را مطرح می‌کند. به این معنی که جامعه‌شناسان ابزار خود را برای فهم بهتر رشته‌ی خود به کار می‌برند. جامعه‌شناسان که زندگی کاری خود را صرف تبدیل کردن وجوهی از جهان اجتماعی به موضوعات بررسی می‌کنند، باید مدتی را صرف موضوع بررسی کردن حرفه‌ی خودشان کنند.
بوردیو با استفاده از اصطلاحات خودش بررسی «هبیتاس» و حرفه‌ی جامعه‌شناسان را درون حوزه‌های جامعه‌شناسی به‌‌مثابه‌ی یک رشته و جهان آکادمیک مورد تایید قرار می‌دهد. او همچنین برای دست‌یابی به تمایز به راهبردهای جامعه‌شناسان منفرد علاقه‌مند است. برای مثال، جامعه‌شناسان منفرد چه‌بسا زبان خاصی را به کار ببرند تا به منزلتی عالی در این حوزه نایل شوند. از طرفی، جامعه‌شناسی ممکن است خود را در لفافه‌ای از علم بپوشاند تا بتواند در برابر جهان عمل به تمایز دست یابد.

جان فوران در کتاب «نظریه پردازی انقلاب ها» به نقل از مقاله جک گلدستون درباره طغیان و انقلاب های مختلف در اوایل عصر جدید تا سده بیستم، به ویژه در کشورهای جهان سوم این طور سخن به میان می آورد: گلدستون معتقد است که در نظریه پردازی مطالعه انقلاب ها، جمعیت شناسی به فراموشی سپرده شده است به همین دلیل وی با متمایز کردن رویکرد خود از جبرگرایی جمعیت شناختی، تلاش می کند تا تأثیر جمعیت شناسی بر انقلاب ها را با وساطت نهادهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی تشریح کند.

همانطور که در جامعه‌شناسی معرفت بحث می‌شود، تکاپوها و درگیری‌های ذهنی هر کس با تاریخ زندگی و زمینه و زمانه زیست او سخت درهم تنیده‌اند و نمی‌توان آن اندیشه‌ها را بدون در نظر گرفتن بستر زندگی اجتماعی فرد به خوبی فهم کرد، از جهتی دیگر نیز هر دوره‌ای از تاریخ هر سرزمین و جامعه‌ای متفکران خاص خود آن دوران را دارد. این متفکران کسانی هستند که آگاهانه یا ناخودآگاه مساله‌های آن جامعه را مطرح می کنند و مفاهیم و مصطلحاتی می‌سازند که انعکاس آن مساله‌هاست، بنابراین دائما در تلاش هستند تا آن مساله‌ها را صورتبندی کنند و پاسخ‌هایی مناسب و مورد نیاز آن مسائل بیابند. به نظر می‌رسد دکتر یوسف اباذری یکی از آن متفکرانی است که در وهله اول به عنوان یک جامعه‌شناس و در وهله دوم در هیبت یک روشنفکر به دنبال بررسی مسائل ایران معاصر بوده است و با رویکردی خاص آن مسائل را پی گرفته و پاسخ‌ها و راهکارهایی هرچند محدود به آن‌ها داده است.

صفحۀ 40 از 44اولین »...102030...3839404142...« آخرین